Vanvn- Đã gồm nhiều nội dung bài viết về “Người sản phẩm xóm” của Nguyễn Bính, chú ý dưới các góc độ không giống nhau, như folklore, phân chổ chính giữa học, biện bệnh tâm hồn… Ở đây, chỉ nhìn bài bác thơ dưới góc độ, nhưng mà nói một cách dân dã là “suy bụng ta ra bụng người”, hay nói một cách văn vẻ là “Lấy trong ý tứ nhưng suy”. Đã là suy bụng ta ra… thì hoàn toàn có thể trúng tuyệt trật. Dù trúng tuyệt trật, giỏi hay dở, thì cũng chính là góp thêm một chiếc nhìn, một bí quyết “giải mã” về thi phẩm rất lừng danh này của Nguyễn Bính. Bạn đang xem: Bướm ơi bướm hãy vào đây
Người mặt hàng xóm
Nhà thiếu phụ ở cạnh bên tôi,Cách nhau chiếc giậu mùng tơi xanh rờn.Hai tín đồ sống thân cô đơn,Nàng như cũng đều có nỗi bi lụy giống tôi.Giá đừng tất cả giậu mùng tơi,Thế làm sao tôi cũng sang chơi thăm nàng.
Tôi chiêm bao rất nhẹ nhàng…Có con bướm trắng hay sang mặt này.Bướm ơi, bướm hãy vào đây!Cho tôi hỏi nhỏ dại câu này chút thôi…Chả lúc nào thấy con gái cười,Nàng hong tơ ướt ra bên ngoài mái hiên.Mắt phái nữ đăm đắm trông lên…Con bươm bướm trắng về bên cạnh ấy rồi!
Bỗng dưng tôi thấy bồi hồi,Tôi ai oán tự hỏi: tốt tôi yêu nàng?– Không, từ bỏ ân ái nhỡ nhàng,Tình tôi than giá gio tàn làm sao!
Tơ hong nữ chả đựng vào,Con bươm bướm trắng hôm nào thì cũng sang.Mấy từ bây giờ chẳng thấy nàng.Giá tôi cũng có thể có tơ vàng nhưng mà hong.
Cái gì như thể ghi nhớ mong?
Nhớ nàng? Không! Quyết là ko nhớ nàng!Vâng, trường đoản cú ân ái nhỡ nhàng,Lòng tôi riêng biệt nhớ bạn vàng ngày xưa.
Tầm khoảng giời cứ đổ mưa,Hết hôm nay nữa là vừa bốn hôm!Cô 1-1 buồn lại thêm buồn…Tạnh mưa bươm bướm biết còn sang chơi?
Hôm ni mưa sẽ tạnh rồi!Tơ ko hong nữa, bướm lười không sang.Bên hiên vẫn vắng nhẵn nàng,Rưng rưng… tôi gục xuống bàn rưng rưng…
Nhớ con bướm trắng kỳ lạ lùng!Nhớ tơ đá quý nữa, tuy thế không nhớ nàng.Hỡi ơi! Bướm white tơ vàng!Mau về mà chịu tang người vợ đi thôi!Đêm qua thiếu phụ đã bị tiêu diệt rồi,Nghẹn ngào tôi khóc… quả tôi yêu thương nàng.
Hồn trinh còn ở è cổ gian?
Nhập vào bướm trắng nhưng sang bên này!
Trúc Bạch, 12 mon 7 năm 1940
Bài thơ mở đầu bằng:
Nhà nữ ở cạnh nhà tôi
Cách nhau cái dậu mùng tơi xanh rờn
Một phương pháp vào bài rất chi là Nguyễn Bính. Nghĩa là bởi lục bát – thể thơ sở trường, ông đang kể một mẩu truyện giữa “tôi” cùng “nàng”, nói như các nhà thông thái hiện thời là “diễn ngôn” một chuyện tình. Nếu chỉ mới đọc nhị câu khởi đầu thì dễ đến rằng, để cho hợp với vần “ôi” (cạnh nhà tôi), của thơ lục bát, tác giả mới phù phép cho mẫu “dậu mồng tơi” (có vần “ơi”) mọc lên làm việc đây, chứ loại dậu mùng tơi trong chuyện tình thì chả mấy thi vị! Đã là chuyện “chàng nàng” (giới trẻ hiện thời bảo là chuyện “ngôn tình”) được kể bằng văn vần, phải ra mắt ở loại chốn, nếu như không là “một vùng như thể cây quỳnh cành dao” tiên cảnh, khu vực Kim-Kiều gặp gỡ nhau, thì ít nhất cũng là “dưới nhẵn hoàng lan” thơ mộng, giao diện như văn Thạch Lam, mới hợp tình, hợp lí chứ!
Thế nhưng tiếp đến câu vật dụng năm, sản phẩm công nghệ sáu “Giá đừng bao gồm dậu mồng tơi/ cố kỉnh nào tôi cũng sang chơi thăm nàng” thì buộc người đọc bắt buộc dừng lại, suy tư. Hình như là gồm “chuyện” rồi, bao gồm “sự” rồi. Chưa hẳn vì khiến cho hợp vần, đến trơn tru mạch lục bát, đề xuất cái dậu mồng tơi yêu cầu mọc lên ngơi nghỉ đây, nhưng nó còn là một “nhân vật” gia nhập vào câu chuyện, thậm chí là là trung trung ương của câu chuyện nữa. Vày cứ như lời thơ thì “hai người sống thân cô đơn” cùng “nàng như cũng đều có nỗi bi thương giống tôi”, nghĩa là nhì khối cô đơn, cùng gồm chung một nỗi sầu buồn, mà lại nhà lại ở ngay gần nhau, chỉ với “bên này” cùng “bên ấy”. Để phá vỡ cái khối cô đơn ấy, mẫu “thành sầu” ấy không khó khăn gì, chỉ mấy bước đi sang bên ấy thì biết đâu chẳng đã“được lời như cởi tấm lòng” rồi. Vậy mà chỉ bởi vì cái dậu mùng tơi xanh rờn như trêu ngươi, như thách đố kia, đã khiến cho tôi tất yêu qua thăm con gái được, hỏi cụ có buồn không, có đau không?
Vậy chiếc dậu mùng tơi kia như thế nào, mà lại với “tôi” này lại có gia thế ghê kinh vậy?
Những ai xuất hiện ở nông thôn hầu hết biết rằng, mồng tơi là một trong những loài rau phổ biến, lành thánh thiện như rau muống, rau đay, rau củ ngót… địa điểm nhà quê. Còn dòng dậu mồng tơi thì thường xuyên chẳng to phe, ghê gớm gì, một ít chiếc que tre chống lên, gài buộc thêm vào, ấy là thành dậu mang đến dây leo lên. Lúc đầu dậu còn đang cao ngang tầm khía cạnh người, chứ mồng tơi leo lên nhiều, dậu thường là xiêu vẹo rạp xuống. ý muốn qua, ví như dậu thấp fan ta hoàn toàn có thể bước qua, dancing qua, hoặc ko thì rẽ ngang cũng “chẳng ảnh hưởng gì đến tự do thế giới”. Dây mồng tơi, ngọn mồng tơi cũng mượt mại, trơn tru tru, chẳng hóc búa cóc cáy gì, trừ khi dây tất cả quả thì trông như các cục sần nhẵn thín, bóp nhẹ một cái đã loang màu mực tím đầy tay. Dân gian vẫn chẳng tất cả câu“quá bằng nhà giầu dẫm đề xuất gai mồng tơi” để tỏ ý giễu cợt cợt rất nhiều ai chưa bỏ ra đã hổ ngươi khó, kêu khổ đó sao. Vậy thì mẫu dậu mồng tơi đó là nút thắt của chuyện tình này. Nó là “thủ phạm” chia thành bên ấy, mặt này. Lần theo tua dây mồng tơi, men theo mạch dân dã nghĩ ngợi thêm nữa, thì dân quê chẳng sẽ ví von “nghèo rớt mồng tơi”, hay “xanh rớt mồng tơi” kia sao. Đúng rồi! Vậy mồng tơi sinh hoạt đây đâu chỉ có là loại thứ mồng tơi trồng để lấy lá đun nấu canh, nhưng mà là ám chỉ chiếc sự nghèo – nghèo… rớt mồng tơi. “Xanh rớt mồng tơi” thì cũng chính là từ loại nghèo rớt nhưng ra thôi. Sợ thay, dậu mồng tơi tại chỗ này không “xanh rớt” mà “xanh rờn” nghĩa là khôn xiết rất nghèo. Thời nay mà cố kỉnh thi sĩ Hoàng nai lưng Cương, vào trường ca “Trầm tích” còn tả cái túng thiếu của xứ Nghệ bởi một ví von nhằm đời là“mảnh khu đất nghèo mồng tơi không kịp rớt” cơ mà! cố gắng là ta vẫn tạm lần ra cái “chốt”, hay mẫu “mã” của “giá đừng…” rồi: dòng nghèo. Mà lại nghèo thì hèn, thì mang cảm, thì…
Còn chị em thơ – “nhân trang bị chính” – thì sao?
Cứ theo văn phiên bản thì, ở bên ấy“Nàng hong tơ ướt ra bên ngoài mái hiên”, một quá trình thường ngày của bé nhà nông bao gồm nghề tằm tơ canh cửi, nghĩa là cô bé là con nhà lành, nhỏ nhà bình dân. Song, nếu như là con nhà lành, con nhà bình dân hồn nhiên như nhiên, sao lại “chả bao giờ thấy nữ cười”, mắt thiếu phụ thì“đăm đắm trông lên”? thanh nữ cứ như thể cái “người đàn bà xa lạ” trong tranh của danh họa Kramxcoi bên xứ Bạch Dương vậy. New thấp loáng thấy bóng bạn nữ sau dậu mồng tơi, đàn ông “tôi” như đã bị nàng hớp mất hồn, khiến quá nửa thân xác con trai như sẽ chìm vào cõi mộng. Nhẵn bướm vừa chấp chới hiện ra, chàng đã vội đón đường nhưng van vỉ “Bướm ơi, bướm hãy vào đây!/ đến tôi hỏi bé dại câu này chút thôi”. Thì ra, chàng ao ước biết cô gái là ai, nhưng từ bóng dáng đến ứng xử lại như ám vào chàng, khiến chàng phân trọng tâm đến vậy?
Cứ “lấy vào ý tứ nhưng suy” thì con gái không là con nhà hay dân, tơ vàng con gái hong làm việc đây đâu riêng gì là tơ quà của “một nong tằm là năm nống kén, một nong lựa chọn là chín nén tơ”, mà ấy là… quà thật, như thời nay bảo là “vàng bốn con 9”! Nghĩa bóng là nhà cô gái rất giầu sang, không hề ít của nả. Mà lại kẻ vẫn giầu lịch sự thì thường kiêu kỳ, thậm chí là hợm hĩnh. Vậy yêu cầu cái sự “chả lúc nào thấy nữ cười”, “mắt cô bé đăm đắm trông lên” (không trông xuống, chẳng trông ngang), cũng dễ hiểu thôi: cô gái đài các, kiêu kỳ. Nàng đâu phải là cô hàng xóm vẫn thường ngước góc nhìn trời hai con mắt trong mặt hiên nhà, tốt cô hái mơ tốt thoáng mặt động hương thơm Tích, hoặc cô bé chiều chiều đi tước đay nơi bến sông quê… bao gồm đến hàng tá các thiếu nữ trong gia tài thơ tình Nguyễn Bính. Song, con gái ở đấy là một cô nàng có “căn kiếp” rất khác, không thùy mị, cũng chẳng lẳng lơ, mà có vẻ như u uẩn của một “bóng giai nhân” từ đâu đó lạc vào địa điểm thôn dã.
Xem trong văn cảnh thì như một trong những hai mặt là nàng, hoặc tôi, vừa mới dọn mang lại nơi này phải còn ngỡ ngàng, chưa mấy giao cảm, ấy là nghĩ về thế. Song, quy luật pháp “lửa gần rơm lâu ngày cũng bén” ngoài ra không có cơ may ra mắt ở đây. Ngày ngày bạn nữ lơ đãng có tơ ướt ra hong ko kể mái hiên, có ngày nữ giới còn quên cả đựng vào, tơ phái nữ không vàng nóng màu rơm quê kiểng mà ánh lên màu lạnh của kim ngân – màu sắc của sang trọng, quyền quý. Tơ nữ chảy xuống, mắt thanh nữ trông lên, miệng người vợ thì tương đối mím lại, hình như cổ con gái còn kiêu bố ngấn nữa. Cánh mày râu Kim xưa, dán đôi mắt vào “song hồ nửa khép cánh mây” để“Tường đông lép mắt ngày ngày hằng trông” quý phái nhà nàng Kiều cảm xúc như “Ba thu dọn lại một ngày dài ghê”, còn nam giới “Tôi”nay thì ngấp ngó sau dòng dậu mùng tơi xanh rờn liếc đôi mắt trông sang thấy thế, tốt tưởng ra thế? ko rõ! Dân gian sẽ chẳng bao gồm câu “im yên là vàng”, tuyệt “có kim cương vàng chẳng hay phô” đó sao, mẫu sự im thin thít của con gái là sự vắng lặng biết nói, biết phô, biết làm cho khổ kẻ khác.
Như vậy, sau gần như “giải ảo” về “dậu mồng tơi” về “tơ vàng”, thì việc “người sản phẩm xóm” hiện giờ chỉ là diễn tiến tiếp của chuyện tình ai oán giữa “bên này” với “bên kia”, là hệ quả của sự eo le về đẳng cấp, về thân phận giữa tôi và nàng. Nói một giải pháp khác, bi tình hiện thời chỉ chuyển phiên quanh dòng “dậu mồng tơi” – dòng “mà ta vẫn thường điện thoại tư vấn là “mặc tình cảm yêu”, “mặc cảm thân phận”! Sự mang cảm như thể bẩm sinh trời bắt này, Nguyễn Bính xem như một “đặc sản” vai trung phong hồn và được thi sĩ tái tạo những lần vào thơ, như 1 motif, ví dụ điển hình “Con tằm được mấy tiền tơ/ Chao ơi, mà mong mà mơ mang nàng/ Giầu sang lấy số giầu sang/ Cứ tin cậy chứ rằng nàng yêu tôi/ Mấy khoa thi chót thầy ơi/ Thầy không thi đỗ để rồi làm quan/ Để rồi lắm bạc, những vàng/ Để cho nhỏ lấy được nàng, thầy ơi!/ cô bé về làm cho dâu công ty tôi/ vườn cửa dâu bao gồm thẹn với hai tay ngà” (Nhà tôi). Hay“Em là con gái nhà giời/ Tôi là con cháu nhà tín đồ thường dân/ yêu thương em bao gồm vạn có ngàn/ Nhưng phụ thân không chứng cho bàn tay không/ Anh tên chưa chỉ chiếm bảng rồng/ lấy đâu xe cộ bóng ngựa chiến hồng vinh quy?”… Chuyện tự ti thân phận, tốt nhất là ẩn ức nhục tình trong thơ Nguyễn Bính có mà kể một ngày dài không hết!
Còn “tôi” là ai? con trai duyên nợ gì với chiếc dậu mồng tơi, cùng với tơ vàng, cùng bướm trắng?
Trở lại với mạch chuyện. Lâm vào hoàn cảnh éo le ấy, nếu như “tôi” là 1 trong những trai làng khỏe mạnh mẽ, tự tin, thì cứ nhảy đầm đại qua chiếc dậu mùng tơi sang bên ấy, hành xử đẳng cấp như nam giới trai trong ca dao“anh nuốm cổ tay, anh hỏi câu này có lấy anh chăng?”. ví như nàng làm nên bộ bắc bậc kiêu sa thì nhủ âm thầm rằng “Tiền ít không hít được của thơm”, rồi tự an ủi “Thì trăm nhỏ gái, nghìn bé gái/ thiếu nữ cũng là cô gái thôi”, “bai bai” nàng… là xong! nhưng khổ cho chiếc kẻ nghèo rớt mồng tơi là “tôi” kia “tiền ít tuy nhiên lại mong hít của thơm”. Anh ta chừng như rất lãng mạn, mơ toàn kim cương son, với hồ hết là“quan trạng đi chín lọng vàng”,“công chúa thiết lập trâm thả tú cầu”, hay “cứ tin cẩn chứ rằng thanh nữ yêu tôi” nên nó mới vì vậy bi hài kịch. Thảm kịch của “hồn bướm mơ tiên” tốt “hồn bướm mơ hoa” thì cũng thế. Bi kịch này có họ hàng với bi kịch của quý ông ngư bao phủ họ Trương xưa“Người thì thậm xấu, hát thì thậm hay” mà lại tơ tưởng phụ nữ quan vượt tướng, lá ngọc cành vàng, buộc phải đã buộc phải trả giá chỉ đắt. đến dù thảm kịch của hai đấng mày râu có không giống nhau về thời đại, về trả cảnh, về cung bậc, về kết cục.
Mặc cảm nghèo hèn xen kẽ với hoang tưởng, đã phát triển thành “tôi” thành kẻ lẩn thẩn, thầm ước“Giá tôi cũng có thể có tơ vàng mà lại hong”. Đã “giá đừng” ở mẫu đoạn “mồng tơi” , nay lại “giá tôi” ở cái đẫn “tơ vàng” này nữa, thì chẳng đần là gì. Mà nguyên nhân lại ước gồm tơ vàng cơ mà hong nhỉ? loại thằng đàn ông còn đương trai tơ và lại ước có tơ tiến thưởng để cơ mà hong, thì còn ra làm cho sao. Cái người ấy nếu không thần gớm thì cũng pê-đê là cái chắc! Cứ vào ý tứ nhưng mà suy, thì thôi đúng rồi, thêm một lượt nữa xác minh tơ rubi ở đó là “vàng” – “vàng bốn con chín” như sẽ nói. Diễn nôm theo kiểu người quê tốt “quy ra thóc” thì tức thị tôi mà lại cũng giầu sang, thì ngại ngùng gì mà lại tôi lại không sang thăm nàng. Cơ mà hỡi ôi,“Châu ngọc làm sao hái được nhiều/ Tôi là thi sĩ của yêu đương yêu/ đem đâu xe cộ cưới ngời hoa trắng/ Với hầu như mâm cau đậy lụa điều”! (Một trời quan liêu tái).
Muốn tiếp cận nàng mà bất lực, phải trong chiêm bao đấng mày râu đã bắt buộc nhờ mang đến “con bướm trắng” – nhân đồ thứ tía – như 1 sứ giả trung gian, đi về giăng mắc thân tôi và nàng, giữa bên ấy là mặt này. Cánh bướm đã xuất hiện nhiều lần, nhiều kiểu, các kiếp vào thơ Nguyễn Bính. Đã có không ít bài viết, thậm chí hẳn một tiểu luận về hình tượng “bướm” vào thơ ông, với hầu như là “cánh bướm dân dã”, “cánh bướm giang hồ”, “cánh bướm tình ái”, “cánh bướm thân phận”… Song, bé bướm trắng ở đây “chấp” toàn bộ các con bướm kia, không tính sự “tổng hòa” những con bướm kia, nó còn siêu liêu trai, ma mỵ và cũng tương tự lây vẻ đài các của chủ nó. Nó không kiêu kỳ như nàng, tuy vậy nó cũng thất thường, đỏng đảnh, tinh tai quái lắm. Vừa nháng thấy nhẵn nó, new định hỏi nhỏ một câu thì nó “đã về bên cạnh ấy rồi”. Thời điểm thì ngày làm sao nó cũng sang, cơ hội thì chẳng thấy tăm tích nó đâu, cứ như thể trêu ngươi vậy. Với không hề ít chấm lửng, chập chờn thực hỏng cảnh “người mộng hóa bướm”, tuyệt “bướm mộng hóa người” của đàn ông Trang Chu mặt đất Tàu xưa. Fan viết ngờ rằng (vâng, chỉ dám ngờ thôi), nhỏ “bướm trắng” ở đây tượng trưng đến “bạc”, một các loại kim ngân như “vàng”, bà mẹ với vàng. “Nói là bạc, vắng lặng là vàng”. Nó là người đưa thư, là sứ đưa tình yêu, nó gồm thì thầm, tỉ kia gì không bằng thứ ngôn từ của loại bướm, thì chắc rằng chỉ tất cả tôi là hiểu, còn chị em – chủ nó, thì xem như vẫn “ba không”: không thấy, không nghe, không hiểu!
Tâm trạng phân trọng điểm của cánh mày râu “tôi”, vừa say mê vừa e, vừa yêu vừa gét, đã được diễn tả với nhiều cung bậc trong cái đoạn “lâm ly quy phượng” vào hàng đầu thất tình này, cơ mà có người đã điện thoại tư vấn là “phép biện chứng của trung ương hồn, của tình yêu”. Ban đầu là “bỗng nhiên tôi thấy bồi hồi” rồi tăng lên “tự hỏi hay tôi yêu nàng”, tiến tới “cái gì như thể ghi nhớ mong?”. Nhưng rồi như hại bị hớ, phái mạnh chối bay chối trở thành ngay “cái gì” đó, hết sức cương quyết “Nhớ nàng? Không! Quyết là ko nhớ nàng!”. Trong gồm một cặp lục chén bát mà có đến các hai lốt hỏi cùng với hai vết than, kể cũng là hiếm. Rồi, để có cớ phân trần cho nỗi bối rối tơ vò của lòng mình, đấng mày râu lại đổ thừa cho rằng “Không, tự ân ái nhỡ nhàng, Tình tôi than rét mướt gio tàn có tác dụng sao!”, “Vâng, trường đoản cú ân ái nhỡ nhàng, lòng tôi riêng nhớ chúng ta vàng ngày xưa”. Láy đi láy lại phần lớn hai lần chuyện “ân ái nhỡ nhàng” cùng với “bạn vàng” ngày xưa, rõ ràng là nam giới đang như tự dối mình, cố bộc bạch với người, rằng tôi không tồn tại nhớ nàng, nói gì cho chuyện tôi yêu thương nàng. “Bập” vào nữ biết đâu tôi lại thêm một lần “nhỡ nhàng” khổ cực nữa, hãy tha mang lại tôi!
Cái “bài” này chàng đã từng “diễn” nhiều lần rồi, và bao gồm lần đang tự thú“Nhưng yêu Oanh quá vì thế phải/ Mơ chuyện thần tiên để dối mình” (Mơ chuyện thần tiên). Nhưng thiết yếu cái sự càng thanh minh, thì lại như càng tự tố cáo rằng vào tận đáy lòng chàng gồm nhớ nàng, thậm chí là đã rung rộng nàng. Ko nhớ nàng, bị rung động nàng sao lại khổ sở, tự mình tấn công vật với mình như vậy? Ở đây gồm sự mâu thuẫn, xâu xé giữa khối óc và nhỏ tim. Con tim mách bảo là chàng đã yêu nàng, tuy vậy lý trí lại cứ như ý muốn cưỡng lại. Trong cả đến thấy lúc vắng trơn nàng, trơn bướm trong cảnh “tầm khoảng trời cứ đổ mưa”, chàng ngồi đếm thời gian “đến từ bây giờ nữa là vừa tư hôm”, ngấm nỗi“cô đời buồn lại thêm buồn”, đến độ “rưng rưng… tôi gục xuống bàn rưng rưng…”, mà chàng vẫn còn đó cố chống chế “Nhớ bé bướm trắng lạ lùng/ nhớ tơ xoàn nữa, tuy vậy không lưu giữ nàng”. “Rưng rưng”, mặc dù cho hai lần “rưng rưng” thì mới chỉ xuýt khóc, chứ… không khóc.
Mạch thơ cho đây chuyển hướng làn phân cách rất hốt nhiên ngột:
Hỡi ơi bướm trắng tơ vàng
Mau về mà chịu đựng tang nàng đi thôi
Hôm qua thanh nữ đã chết rồi
Ngẹn ngào tôi khóc… quả tôi yêu thương nàng
Chuyện gì buộc phải đến sẽ đến. Bức tường ngoan thế đã òa vỡ. Đến trên đây lại nảy ra điều do dự là, lý do nàng chết bất ngờ đột ngột thế? nguyên nhân chỉ khi bạn nữ qua đời thì chàng mới tự thú “quả tôi yêu nàng”? “Tôi yêu nàng” chỉ bố từ ấy thôi nhưng sao nhọc nhằn, đớn nhức vậy? Lại suy bụng ta ra… bụng chàng: chắc rằng là chỉ lúc “con người kiêu sang” trong thiếu phụ chết đi và “con tín đồ mặc cảm” trong tôi cũng chết theo, thì mới “Nghẹn ngào tôi khóc… trái tôi yêu nàng”. fan viết thì cứ tin rằng, con gái không “tự chết”. “Tôi”- tác giả bài thơ – bắt con gái phải chết. Đấy là quyền lực của mẫu mã thi sĩ “lãng mạn song không… phương pháp mạng”- người đã sáng tạo ra cả một nhân loại cô đơn, ảo mộng của riêng mình, cùng cũng là phù hợp với lo-gic của mẩu truyện tình buồn này. Nếu thiếu phụ không bị tiêu diệt thì ko thể tất cả chuyện vỡ òa nước mắt thuộc tiếng mức nghẹn ngào thú nhận“quả tôi yêu thương nàng”. Yêu cô gái nên tôi mới khóc, yêu thiếu phụ nên tôi phải kê nàng (đúng ra là cái sự kiêu kỳ, đài các của nàng) bị tiêu diệt đi!
Tình yêu, bất chấp những éo le, mang cảm, sau cùng vẫn chiến thằng, vẫn tấu lên khúc khải hoàn, mặc dù giọt nước mắt tất cả muộn mằn!
Đến đây hồ hết tưởng chuyện “người hàng xóm”, nhưng mà cũng là chuyện của “tôi”, chuyện của khá nhiều người, những thời, rất có thể kết được rồi. Một thảm kịch tình sẽ hạ màn. Phụ nữ chết vậy là không còn chuyện. Cái “dậu mồng tơi” đã làm xong xuôi sứ mệnh của mình. Song, nếu thay thì còn đâu chiếc kết “có hậu” của chuyện tình theo kiểu tư duy Á-Đông, còn đâu là Nguyễn Bính – Điệp Lang tài hoa, lãng mạn1. Nhỏ bướm trắng lại xuất hiện, tuy nhiên không cùng với tư giải pháp là sứ giả chuyển thư nhưng mà với nhiệm vụ của người nhà “chịu tang” nàng, thuộc với sứ mệnh chở linh hồn tình yêu:
Hồn trinh còn ở trần gian?
Nhập vào bướm trắng nhưng sang bên này!
Cái “hồn trinh” ấy là chiếc hồn trong trắng, nguyên sơ, còn không nhuốm mùi hương giầu sang, tục lụy, không bị đời chiều chuộng, bởi vì vò, khiến cho “sờn mòn”, “nhàu nát” (ý thơ X.Esenhin) thì rất xứng đáng được tôn thờ, được phục sinh, thăng hoa thuộc bướm trắng – biểu tượng của nét đẹp trinh trắng, ước ao manh, dễ vỡ. Bởi vì suy đến cùng, thì tất cả lỗi gì đâu khi thanh nữ đẹp, lại xuất hiện trong một mái ấm gia đình quyền quý? chiếc đẹp, dòng giầu, loại sang gồm quyền năng, có mức giá của nó chứ!
Trong cơ chế thị phần có lý thuyết hôm nay, ngoài ra quyền năng của mẫu đẹp, cái giầu (nhưng chưa chắn chắn đã sang) đang xuất hiện cơ “lên ngôi” nữa thì buộc phải (?). (Thì cứ xem đều scandal, những drama của giới showbiz đang hàng ngày tự trình diện trên mạng xã hội từ bây giờ thì rõ). Bao gồm chăng là chủ yếu “tôi”, kẻ mê man tình tuyệt vơ vào“cứ tin cẩn chứ là đàn bà yêu tôi” mới gồm lỗi. Mà kiên cố gì chàng bao gồm lỗi, ông trời như mong thế, bắt nắm “còn tôi trời bắt làm thi sĩ”, đày ải thế. Đi đâu, sống đâu, quan sát gì chàng cũng như mắc, như sa vào lưới tình giăng sẵn, mang lại nỗi đề xuất kêu lên “Yêu sao yêu mãi thay này/ Tôi như 1 kẻ sa lầy vào yêu”. Thì đấy, quan sát vào vườn đấng mày râu thấy “hoa tiến thưởng với bướm quà hôn nhau”, nhìn thăng thiên chàng như thấy “những cành cây nó cưới nhau”, ngày xuân đến con trai reo lên như của bắt được “Chị ơi, em cưới ngày xuân nhé?”…Cứ nghĩ, không có cái fan lẩn thẩn, lẩm cẩm, đê mê mê như nam nhi giữa cái đời ồn ã, bon chen, thực dụng thì còn đâu thi vị, còn gì là “nhung với tuyết”! với tâm nỗ lực ấy, thì tình yêu dù là đơn phương, bắt buộc kết trái trong đời thực thì chàng sẽ cho việc đó thăng hoa trong đời ảo, phục sinh cùng cánh bướm trắng, “chắp cánh, ngay tức thì cành” vào một kiếp khác:“Đêm qua mơ thấy hai nhỏ bướm/ Khép cánh tình tầm thường ở giữa đời” (Hết bướm vàng).
***
Đã rộng 80 năm kể từ khi thi phẩm “Người mặt hàng xóm” của Nguyễn Bính ra đời. Bao nhiêu nước mắt đã chảy qua chân cầu tình yêu bắc trên rất nhiều trái tim nhiều cảm, ngấm đẫm vào trang thơ. Hàng chục thi khúc bolero vẫn tấu lên réo rắt trên nền bướm trắng, tơ rubi mộng ảo. Hàng tá bài viết đã thành lập xung xung quanh thi phẩm đặc sắc mang đậm chất Nguyễn Bính này. Vắt mà đến hôm nay, thân thời 4.0, gần đây trên cái dậu mồng tơi xanh rờn dân dã, phơ phất tơ vàng đẳng cấp ấy, bạn viết gần như dòng bình tán thô thiển này vẫn như “Thấy nhỏ bướm trắng bay thơ thẩn/ Ý hẳn đi tìm kiếm hương cố kỉnh nhân” (Hương cầm nhân).
Khu nước ngoài giao đoàn, đa số ngày bao gồm Hạ, 2021.
PHẠM CÔNG TRỨ
________________
(1) Theo hồi ức trong phòng thơ – bên viết chèo Hoàng Tấn (tức hồ nước Tăng Ấn), một người đồng bọn của Nguyễn Bính, thì: “Nguyễn Bính có một tập thơ đầu tay không in nhưng mà Bính khôn xiết trân trọng. Đó là tập thơ Bướm. Bính tự dấn tiền thân của bản thân mình là Bướm, cần lấy bút hiệu là Điệp Lang, từ coi mình là hồ nước Điệp, Trang sinh, hồn bướm mơ hoa, phần đông giấc bướm đã ru Bính vào cơn mơ triền miên, quên loại thực tại nhức buồn, xuyên suốt thời thơ ấu. Kề bên tập thơ Bướm đó, Bính còn mang đến tôi coi tủ chứa đồ khá công tích về phần đông cánh bướm đủ loại, đủ cỡ, đủ sắc màu mà lại Bính săn bắt trong số những năm tháng ở Thái Nguyên, Phú thọ, im Bái, Cao Bằng…”. (Nguyễn Bính thi sĩ giang hồ).
Nhà phụ nữ ở cạnh nhà tôi, phương pháp nhau dòng giậu mồng tơi xanh rờn, Hai bạn sống thân cô đơn, nữ giới như cũng đều có nỗi bi thương giống tôi, giá chỉ đừng tất cả dậu mồng tơi, cố gắng nào tôi cũng sang đùa thăm nàng.
Tôi nằm mê rất nhẹ nhàng, gồm con bướm trắng thường sang bên này, Bướm ơi, bướm hãy vào đây!Cho tôi hỏi nhỏ tuổi câu này chút thôi.
Chả bao giờ thấy cô bé cười, bạn nữ hong tơ ướt ra bên ngoài mái hiên, Mắt thiếu nữ đăm đắm trông lên, con bươm bướm trắng về bên cạnh ấy rồi.
== DẠO NHẠC ==
Nhà đàn bà ở cạnh đơn vị tôi, cách nhau mẫu giậu mồng tơi xanh rờn, Hai fan sống giữa cô đơn, thanh nữ như cũng đều có nỗi bi thương giống tôi, giá bán đừng có dậu mồng tơi, cầm nào tôi cũng sang đùa thăm nàng.
Tôi mộng mị rất nhẹ nhàng, tất cả con bướm trắng hay sang mặt này, Bướm ơi, bướm hãy vào đây!Cho tôi hỏi nhỏ tuổi câu này chút thôi.
Chả bao giờ thấy con gái cười, đàn bà hong tơ ướt ra ngoài mái hiên, Mắt bạn nữ đăm đắm trông lên, bé bươm bướm trắng về bên cạnh ấy.. Rồi......
== HẾT BÀI ==
Nhà cô gái ở cạnh bên tôi,Cách nhau cái giậu mồng tơi xanh rờn,Hai người sống giữa cô đơn,Nàng như cũng có nỗi bi thương giống tôi,Giá đừng có dậu mồng tơi,Thế làm sao tôi cũng sang nghịch thăm nàng.Tôi nằm mê rất nhẹ nhàng,Có con bướm trắng hay sang bên này,Bướm ơi, bướm hãy vào đây!Cho tôi hỏi nhỏ tuổi câu này chút thôi.Chẳngbao giờ đồng hồ thấy người vợ cười,Nàng hong tơ ướt ra ngoài mái hiên,Mắt đàn bà đăm đắm trông lên,Con bươm bướm trắng về bên ấy rồi.
Nếu thấy lời nhạc sinh sống hay, chúng ta cũng có thể Mời Cafe chúng tôi nhé!
Tìm bài bác hát nhằm hát tiếp:
* CHỈ GÕ TÊN BÀI HÁT, Ví Dụ: "Sầu Tím Thiệp Hồng" hoặc "sautimthiephong" hoặc "stth" nếu bài xích Hát có 1 từ, 2 từ bỏ hoặc 3 từ bỏ thì không nên viết tắt nỗ lực viết thêm tên tác giả.
phân tách sẻ:
MỚI NHẤT
PHỔ BIẾN
THÀNH VIÊN
ĐĂNG NHẬP ĐĂNG KÝ
YÊU CẦU LỜI NHẠC SỐNG
Hãy nhập tên bài xích hát cơ mà LỜI NHẠC SỐNG của Lời Nhạc sống .PRO ko có, cám ơn!
Tự học tập Piano vào 10 Ngày XEM chi TIẾT
BÀI coi NHIỀU
Câu chuyện về nhân vật bao gồm trong bài xích thơ, bài xích hát “Đôi Mắt tín đồ Sơn... vị Admin, 3 thời gian trước
Số Chỉ Nhịp (Time Signature) bởi vì Admin, 3 thời gian trước
Nàng Thơ - Hoàng Dũng hóa thành chàng nhạc sĩ si tình vào MV mới bởi vì Admin, 3 thời gian trước
Karaoke Tình Anh - Đình Dũng | Tone Nam, Tone cô gái - không Quảng Cáo vị Admin, 2 thời gian trước
8 công việc hấp dẫn dành cho tất cả những người yêu âm nhạc vì chưng Admin, 4 năm trước
ova.edu.vn
© 2017 - 2023 Lời Nhạc sinh sống .PRO
BÀI MỚI
Karaoke hóng Đông - Tone phái nam (Bb) (Không quảng cáo)3 tháng trước
Hoàng Thuỳ Linh - See Tình | Official Music clip (Lời bài bác Hát - Lời Nhạc Sống)3 tháng trước
MẠNG XÃ HỘI
ĐĂNG NHẬP ×
Số điện thoại hoặc e-mail *
password *
...
Đăng nhập bởi Facebook
Quên mật khẩu? | chưa có tài khoản? ĐĂNG KÝ
ĐĂNG NHẬP ĐÓNG
Mở popup lyrics
×
...
... - ...Phút (*) 00 10 20 30 40 50
trình độ chuyên môn (*)
mặc định: 10.000 (vnđ) Đổi giá
(*): nên nhập
...
LƯU LẠI hoàn thành
Điền tin tức và bấm nút "LƯU LẠI"
Hướng dẫn ×
Show sắp tới đây Show vẫn qua
từ bây giờ Ngày vào đầu tháng (*) tháng nhuận
* ĐÃ ĐĂNG NHẬP
- Tại hàng ngày có show, số show ngày này sẽ hiển thị với nền màu xanh da trời lá. - Nhấn vào trong 1 ngày ngẫu nhiên để xem, thêm, xóa, sửa giờ làm cho show của ngày đó. - tham gia đăng trạng thái trên CỘNG ĐỒNG, kết chúng ta cùng nhau
* CHƯA ĐĂNG NHẬP
- Xem kế hoạch âm dương.
ĐÓNG
THÔNG BÁO ×
Lời Nhạc sinh sống .PRO (www.ova.edu.vn) - Trang TRÌNH CHIẾU LỜI BÀI HÁT giành riêng cho Hát Nhạc Sống unique cao
ĐÓNG
Lời Nhạc sống .PRO ×
LỊCH SHOW
LỜI NHẠC SỐNG
TÌM THÀNH VIÊN
Chọn tác dụng bạn cần!
